本帖最后由 菩提莲花 于 2023-2-9 09:10 编辑
我们凡夫由人成fo的过程非常难，因为人要变成fo，要有很多的慈悲心，要原谅别人。你们试试看，你们现在脑海里想一个人很恨的，你说你要原谅他，你做得到吗？这个人对你不好，那个人对你不好，曾经对你伤害过，你说你能原谅他吗？很难的。难忍则忍视为fo。很难忍的东西，你要学会忍耐；一个人不忍耐，你能做领导的？一个人不忍耐，你连个家都保护不了啊。你想想看，你一辈子跟一个老婆，或者跟一个老公两个人生活，你不靠忍耐，你能什么三十年、四十年这么过下去的？习惯不一样，背景、文化背景不一样，智慧不一样，脑子不一样，他想他的，你想你的，你想想看，怎么能够几十年生活在一起？很难的。所以要学fo，靠慈悲：觉得这个男人很可怜，“哎呀，为了这个家，衣服没什么换，整天这么辛苦，回到家里躺着就睡着了”，“这个老婆从头做到晚，还要去打工，还要照顾孩子，还要生孩子，还要照看，真可怜啊”，相互帮助，相互慈悲，你这个人就不会有恨的。因为恨会伤你们自己的心，你们知道吗？因为你恨别人，别人没感觉，你自己感觉最敏感了。因为你恨别人，你难过吗？你恨了一个人，人家不知道，你自己知道，痛苦吧？不要去恨，有什么好恨的，恨了半天又怎么样呢？ 伤自己的事情不要去做，最要紧的是将fo性好好地更加在自己心中变得越来越坚固，不受外尘干扰，你们爱怎么说就怎么说，别人爱怎么赚钱就怎么赚，我自巍然不动，该我赚的就赚，不该我赚的不要去赚。很多人不该赚的赚了，最后出事了，你没出事，因为你没有贪啊。你一个贪心怎么来的？就是不停地去要东西，所以人生就是这样。所以你心不受污染，你就算碰到惡缘惡种子的话，你照样可以把它避开；反过来你心受到污染了，那么惡缘和惡种子在你心中的成长的速度会越来越快。你们今天恨一个人，你只要不能原谅他，你会恨他一辈子，你想起他就恨，你一直会难过，一直会很痛苦，就会加倍地，然后在自己心中种下了一个惡的种子，很恨，那么然后就看见谁都讨厌，看见谁都不开心。如果你恨一个人，没关系；如果你一生到现在四十岁了，你已经恨了十个人了，你说十个人放在你心里恨，你这脸笑得出来吗？你们现在想想看，现在人多恨别人啊，讨厌啊。不认识的人你们讨厌吗？你们讲句心里话，你们坐公车的时候，这个椅子坐了很热了，人家站起来让给你，你一坐上去，“哎哟”，你会不会感觉有点气场不大对头？你都不想坐，“刚刚他坐过的，很讨厌”，人家惹你了？这个就是讲给你听，人的气场。所以你越恨，你种子成长速度越快，加倍地恨；你越贪，贪不到继续贪，贪不到继续贪。如果你是一个平民百姓的话，那么你这个人就是贪了，小人；如果你是个当官的，那不就叫贪官吗？不能要啊，很多东西不能继续要，够了。中国传统文化讲“君子爱财，取之有道”，就是告诉大家，做一个人应该好好地做，不该你的不要去得，该你的你可以拿，不该你的不要去。 不要将自己心中的惡缘、惡的种子不断地加倍加速度地在成长，因为你越恨越贪，越做的愚痴的傻事之后，你会越快地失落和沮丧。你去看，你们要是见的人，这个人整天“唉——”低头叹气的，这个人气场不好，你们少跟他讲话，这种人阴气很重的，你跟他讲话的话你会受他影响的。你们去跟那种整天想笑嘻嘻的、讲笑话的人，整天很开心的，这种人气场好。你们相互之间，你们看好了，边上这个，哎哟，这脸板着的，阴气太重，一看这人，哎哟，这个人整天唉声叹气的，一看，哎哟，这个人又这样，好了，赶快去念 经吧一个人，周围环境不好。如果周围这个人讲笑话很开心，那个人也法喜充满，“哎呀，感恩啊，饭吃得真好”；哎，那个人心态好，跟他多交朋友，这人的气场就这么影响。我要是整天愁眉苦脸的，你们来看我干吗？你们看师 父不是最喜欢听师 父讲嘛，讲笑话。实际上弥勒fo就是开心，fo法用法喜来使人开悟，弥勒fo就用法喜来让人家开悟。你学fo为什么要孤苦伶仃的？学fo的人都是苦哈哈的？没有，学fo人开心。 众生一粒米，大如须弥山。因为你们今天念 经学fo，你们才有这个功德、才有这个能力可以吃这个饭；如果你们马路上走过来一个人，走上来就能吃饭吗？因为你们是学fo人，才供养你们吃饭的；如果你们不是学fo人，谁供养你们？你要是说“我今天登了报纸，我们这里全部免费”，你看看，不要说你们这些人了，可以一直排到central（中央）火车站，排到市中心。所以师 父跟你们讲法，大家法喜充满。 所以一个人要懂得，不管遇到善缘和惡缘，都要学会处理。遇到善知识，“哎呀，感恩啊”；遇到不好的，那你就要受到污染，碰到惡缘、惡种子了，要知道“哎哟，不能碰，一碰就会退转”。所以一定要真心结缘，结缘什么？结缘fo法，听闻fo法就叫结缘。所以fo教中的“修出离心”，就是让你们要看穿这个世界，不要去争和抢。所以有些人学偏差了，走错路了，就是“哦，反正菩-萨说了，这个世界没有真的东西，看穿了，都是假的，好了，我不想活了”，自杀了，你说这脑子不有问题吗？菩-萨叫我们修出离心就是不要贪，你知道了够了就可以了嘛，什么事情，心中想“你够了吗？我够了”想想还有很多人没吃，还有很多人没穿。你到医院去看看，还有很多人残废，多可怜啊！有的脚不好，有的手不好，有的眼睛看不见，可怜吗？有的耳朵听不见。你去看看很多老妈妈、老伯伯，一到年纪大的时候，你跟他讲话，他回答“什么？”人要相互学会，要闭关。所以师 父为什么闭关？就是闭关就是修心养性，不要去烦外面的事情，不要去闹。所以有些人就喜欢闹。师 父告诉你们，过去有一句话叫“会闹的孩子有奶吃”——不对，会闹的孩子当时有点奶吃，事后上海人都懂，有“生活”吃，让你尝尝生活的苦头，所以不要闹。 所以学会用自己的真心，去结缘人间所有的任何善缘，不要去被那些不好的人间的那些五欲六尘所污染。所以你想成为一个富人吗？师 父来问你们，谁都想成为一个富人，师 父今天把财富教给你们，你们都可以成为一个富人。为什么？因为当你们懂得fo法的时候，fo法是无与伦比的财富。因为当一个人拥有财富——拥有fo法的时候，钱财不能解决的问题，fo法都可以把它解决。你们现在想一想，很多事情在人间，你们解决不了这个领导跟你的冤结，我们照样可以念解结咒跟他解决；我们精神、身体上不好，我们念大悲咒，我们身体变得好了；我们想不通的时候，我们一念心经我们脑子就通了。这个财富还小啊？你让孩子懂事情了，学念 经了，你说这孩子对爸爸妈妈会不孝顺吗？根本不会像澳大利亚人，年纪大了，就把爸爸妈妈往那个养老院里一送。他们这句话说：送到养老院就是养老送终啊，送终就进去就不会出来，永远不会出来了。所以师 父跟你们讲，有本事不要进养老院，有本事照样活得很开心，照样身体很好，这就是你的本事。修心就可以得到第一个本事：不进养老院。你们要是以后到了养老院，就等三等人吧——等吃、等睡、等死。反正你们愿意去的你们去吧，我不反对，我是不会去的。 所以，只有fo法才能真正地解决生死问题，得到不生不灭的本性。其实人想通一点，不生不灭了，死了还会再生出来，生了还会再死掉；一个人得到了会没有，没有了又会得到。有什么意思啊？生啊死啊，得到啊，没有得到了，一切都要随缘。所以业障业缘来了，要用同等的形式来偿还，就是今天家里老公冲着你这样了，你同等的形式偿还，就是说“哎，他既然这样，肯定是我上辈子欠他的，就被他骂两句吧，算了”。就像小孩子一样，你看，一个人的心不平，孩子骂他，妈妈就会接受，爸爸也能接受，但是夫妻只要一骂，相互不买账。你们知道为什么吗？不是讨债鬼，因为妈妈在想，儿子是我生出来的，他可以骂我，你又不是我生出来的，还是一个私心啊。 所以人跟人之间，怎么样来用根本的实质性，来解决人间的烦恼问题、众生的困苦问题？实际上要懂得六道的根本性，也就是说因为我们有前世所欠，所以今世才要还，种瓜得瓜，种豆得豆。你今天对人家翻了一个白眼，人家明天一定会翻你一个白眼；你今天骂别人，别人一定会骂你；你今天打别人，别人一定会找你打你，打不过他会找人打你。我就看见看见一个新闻就是，她老公一直打她打她打她，在外面还有女人，结果这个女的就是恨得实在气不过了，就雇人把她老公砍了，结果这个案件就出来了。所以你不要把人家逼到极点。 在这个人间，什么事情讲话不要讲过头，我们中华传统文化讲“满口饭好吃，满口话不能说”，所以讲话要留有余地，就是给自己一个回旋的余地。所以叫你们做事情不要说“我来，我一定会的，我一定……”就像你们许愿一样，你们在菩-萨面前讲话，留有余地，饭要一口一口地吃。所以你们跟领导也是，你们很多人一辈子就是跟领导拍胸脯，好了，以后你就上不去了。领导喜欢的人就是，“哎哟，试试看。领导，你放心，我尽我的力量”；不能把话讲死的：“哎，包在我身上。”你出了事呢，那么“好了好了，下去吧”。你们不跟师 父学，你们跟谁学啊？你心中要有菩-萨，你要懂得，我们不管做什么事情，不要把事情说死。因为我们心中有天兵天将在保护着我们，所以我们尽量在受报期间，要能够学会忍辱。因为人都有一个受报期，你们知道什么叫受报期？倒霉期啊。你们告诉我，哪个人一辈子顺利的？哪个人一辈子倒霉的？有没有这个时间啊？有的时候就这段时间倒霉，倒过了就好了嘛，熬过来这一段就好了。经济萧条，熬过来就好了嘛；精神不好，熬过来就好了嘛；身体出毛病了，熬过来就好了嘛；家庭出毛病了，熬过来就好了。就是靠熬的，忍辱啊。为什么菩-萨六波罗蜜里边，有个叫忍辱精进？你告诉我，你们要不要忍辱？所以受报期间不能说“我不能接受，我不行啊”，没有了，又造新业了。一想不通，人就造新业，所以你又为今后的受报种下了惡因。“凭什么他这么对我不好啊？我就要报复！”你一报复，接下来以后报复更厉害，冤冤相报何时了。你们这么多年的经验还不知道啊？你对人家不好，人家会对你好的？你再对他不好，他再对你不好。亲戚朋友当中有没有这种啊？所以不要去占为己有，把所有的善的东西，有心的人，都不要去把别人的东西占为己有。不要贪，命中有时终须有，命中无时莫强求，不要用任何形式去占为己有，造下罪孽。很多人就是，不是你的东西你去把它占有了，最后你就造业了。 记住了，忏悔就是修行。忏是揭露自己的旧惡——过去自己做过的惡，旧惡，叫忏；悔是知错之后不会再做。所以忏和悔是不一样。忏就是“什么，哎呀，我做错了，菩-萨原谅我。我这件事情、这件事情，我这件事情那件事情做错了”，叫忏；悔是什么，后悔啊，“我不能再做了，我以后，跟菩-萨保佑我再不能了”。所以忏悔忏悔，要放在一起的。光忏不悔，就是在菩-萨面前“我做错了，我做错了”，下次再做错。忏了一定要悔过，大家听懂了吗？要悔的，后悔嘛下次就不要再做了。很多人一辈子就是后悔来后悔去的，“哎呀，我真后悔啊！我嫁给他了，我眼睛瞎了。”好了，“瞎”掉一个，又结婚了，又结婚，开始开心得不得了，“哎呀，真好啊”。吵啊，又开始了，自己老毛病不改，脾气很坏，两个人过日子过到最后，“你看，我眼睛又瞎掉了”——又“瞎”掉一个。你看现在的人跟人差别多大，你想你的，他想他的，谁能够跟谁这么融洽？只有学fo人，学fo人为什么融洽？他能够包容。你看见这个老太太做的事情你不开心，“哎呀，如果她是我妈妈呢？”这个年轻人做错事情了，“如果她是我姐姐，是我妹妹呢？”你就包容她了，是这个概念的。所以，一个人要懂得，忏悔就是向我们的冤亲债主道歉，你今天跪在菩-萨面前念礼fo大忏悔文，就是跟你们的冤亲债主说道歉，“对不起啊，我又做错了，我不应该这样”。因为你欠他的，你结果报复了，你结果做错更多事情了。所以往昔所造诸惡业，必须精进来忏悔。你们造了很多的业，你精进来忏悔，你必须要改变。 跟你们讲讲八正道吧。你们经常听人家说八正道，八正道实际上就是八圣道，就是有八种正道，就是让人能够破迷开悟，让人能够变得很正直。很多人为什么不正直？就是没学八正道，人要正直。实际上八正道就是要，达到fo教的最高境界的八种方法。第一个是正见，正见，就是对世界上每件事情要正确地见解。你觉得这个人好不好，你理解正确了，你就做对了。你觉得这个人可以不可以跟你做生意，可以不可以跟你做朋友，这件事情我能不能做，就是正见。以前师 父讲过了，坚持fo教四谛的真理，那你就会正见。那么这个四圣谛 苦集灭道 苦谛、集谛、灭谛、道谛 所以很多人要懂得苦 就知道这个世界上最后都是人来受苦的.享受是少的苦是多的。集谛是什么就是一种欲望造成了人生很多苦难的一种原因就叫集谛。灭谛是什么我们在人间修行要把一些不好的东西把它灭度把它去除，而且要懂得这个道理这个世界上一切都不会长久的 到最后全部会归为灭掉我问你 这个花是不是很漂亮一个礼拜之后在哪里啊灭掉了吧。你看看我们的爷爷奶奶外公外婆这么大年纪了你看看现在你还记得上你的祖宗几个人吗？灭度了。道谛是什么？你才能找到这条真正的道路 fo道。第二正思维 正思维是什么？就是要根据真理的真谛来进行思维分别，实际上就是分别什么是好什么是不好正思维其实又称为正志 正就是正确的正 志气的志 第三是正语 我问你们什么叫正语 讲话要讲的正确 不正确的话讲出来那叫废话，不该讲的话讲出来也叫废话，有的人没有话就找话讲可怜吧 哎呀 天气很好 讲过了 哎呀你看今天天气很好哦 下雨了 正语 挑拨离间的什么都不要讲 说话要诚实可靠 讲出来不说谎 你们如果觉得自己在讲话吹牛的话你们脸红了你们就对了，如果你们觉得脸不红 心不跳那叫吹牛老手，很多人说吹牛不打草稿的。你看我们学fo的一吹牛 哎呦 妄语了，脸就红起来了人家喜欢你啊人家懂得啊你这孩子好啊规矩啊 没有啊没有啊我真的没有啊 你以为人家都傻瓜 你以为人家跟你一样智商啊 你吹牛你以为人家不知道啊 你讲点老实话多好啊 不要妄语 不要绮语 惡口 两舌 这些都是属于正语不应该做的应该正语。第四正业 正业是什么做的行为啊 正确的行为 你可以杀生吗 可以偷盗吗 可以邪淫吗 可以妄语吗 可以恨人家吗 一切都要控制好自己 再接下来正命 正命是什么意思啊 就是过正当的生活就是不要去夜店啊 吃喝嫖赌啊 这些不好的东西啊 全部都不能做 接下去第六个是正精进 正精进就是说 我今天很努力的精进的去做所有的众善奉行 诸惡莫作 精进就是努力去做好所有的事情去帮助别人去爱护众生 不好的事情不要去做 所以为什么師 父叫你们人家说你们心ling法门的孩子出来就是不一样啊 是啊 我叫你们爱国爱民在自己国家里要尊重自己国家的法律 遵纪守法不该做的不能做其实就是精进努力呀 不要去闹，很多事情不是说一个人哎呀我今天要发毛病了我今天怎么了你要精进努力就是我要好好的吃苦啊耐劳啊然后我自己呢要懂得怎么样啊能够让自己改变自己的习惯啊不好的习惯都要改掉了然后要早起啦或者不要吃喝嫖赌啦这些都不能够完全正正经经。第七叫正念 正念在fo教里面叫觉照 觉照是什么大家知道吗 感觉 能够观察就是你自己要经常一个念头出来就想一想我这个念头对不对 你今天是个男人你看见一个漂亮的女人 马上脑子里想 哎呦 蛮漂亮的嘛 好了你的脑子已经不是正念的一个女人如果看见一个帅哥 哎呦 蛮好的 我嫁给他吧 你要自己知道 哎呦 这个东西很好 我把它拿过来吧 那这个东西很好我要了 你看没有正念 自己要知道哪些可以做哪些不可以做叫正念 正念就是要观照自己内心 每一个念头出来是不是对 你很恨这个人这个人 绊了一脚，活该 摔死活该 你不是正念 正念 哎呦他很可怜我要帮帮他 那这个叫正念。正定 正定实际上用fo法界讲叫正确的禅定 禅定就是拥有智慧的去过人生 拥有自己的人生你去看任何一个伟人 一个领导 一个老板 他都是很定的下来的不管发生什么事情 稳稳当当的 哦这个事情啊 好 我们会考虑一下 正定那是一种正见 正定就是正见 为什么呢你正确的见解你才会有正确的坚定不移的信心 你正了你才能定得下来 你邪了你就定不下来了 所以精进的不懈的修行才能拥有智慧的禅定 人才能够脱离苦难 脱离烦恼 所以要懂这些道理 为了开悟为了有智慧 你经常动邪脑筋你哪来的智慧 整天动小脑筋 我现在教你八正道你们经常走这些正道你这个人就会智慧充满。
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发表于 2023-1-31 21:15:25
